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51.
通过现代的美容技术实现对人外貌的改造,已经是很常见的现象,但伴随技术进步带来更深层次的思考 依然会让人在“我是谁?”“哪个是真正的我?”或者“我的身体是我的吗?”这样古老的问题中纠结:一方面, 各种整容广告层出不穷,很多人期待能通过美容术使自己变得更美;另一方面,美容之后“美”的效果,又让人 怀疑,甚至有人会不断否定自己,美容上瘾。无法否认的一个基本事实是,人的存在与身体和精神息息相关,而 人对于身体与精神的思考也永无止境,事实上,对于美容问题的反思正是人对自我认知地不断探寻,人们对美容 问题的态度遮蔽的则是人对自我认知的迷失与寻找。  相似文献   
52.
美容,是遮蔽、显现身体重要的技术手段。在机械复制的美容时代,标准的技术性与齐一化,并没有让 身体作为身体本身呈现,相反让身体处在各种遮蔽与束缚之中,成为标准化了的客体的符号运作,作为自然一部 分的个性美被迫沦丧。美容应回到身体本身,与个性美产生新的合理性,用差异消除齐一化,重构身体个性美的 审美价值。  相似文献   
53.
新媒体技术改变了传播的信息生态结构,不同群体的信息传播势能差距缩小。这种信息生态的改变,使得传统新闻信息和非新闻信息的功能和界限得以改变,直接影响新闻信息对于公共领域的意义生产。基于新技术的社交媒体有可能形成一种新的公共文化空间,并影响人们的日常生活及意义生产。  相似文献   
54.
络文青小说已经成为传媒产业链内容创意的 IP 核心,其文化价值凸显。文章采用语言符号学方法, 以《后宫·甄嬛传》为个案,从文体话语视角研究网络文青小说,发现其文本的知识趣味、深层诗学结构与雅 化风格以及史诗性追求,密切关联着浓厚的古典文人传统,在大众通俗趣味之外重建了古典雅化的中国风格, 刷新了文艺领域关于民族风格通俗化的经典话题。  相似文献   
55.
随着网络技术的发展以及人们网络社交的日益频繁,大量的新潮词语通过网络不断涌现并广泛传播,其中也萌生了许多新潮的社会称谓语。这些新潮社会称谓语的出现体现了时代的发展所带来的人们社会交际方式上的一些变化。本文从社会语言学的视野对新潮社会称谓语作出分析,通过研究学习,更加深入地了解社会称谓语,使称谓语更好地为愉快、良好的交际服务。  相似文献   
56.
随着影视剧产业的发展,非遗为影视剧创作提供了文化资源,影视剧中的非遗元素渗透促进了新时代非物质文化遗产的传承与传播。当前影视剧中仍然存在非遗元素挪用不当、题材同质化严重、跨文化传播通路闭塞的问题。本文运用案例分析法、经验总结法提出建议,学习广告视听传播范式,助力观众非遗解码;影视剧赋能非遗元素活态化,满足观众审美追求,丰富影视剧审美意蕴;夯实影视非遗传播的跨文化实力基础,引领非遗走向世界,以期达到传播和弘扬非遗文化的目的。  相似文献   
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